Cómo educar en ética por vía de descubrimiento.

Abstract

Este artículo comienza con una anécdota de una clase universitaria de ética que refleja la compleja situación educativa actual, donde abundan los prejuicios sobre las normas que son rechazadas en beneficio de una idea muy limitada de la libertad, el cristianismo o incluso el sentido de la vida. Sin embargo, mediante el diálogo con el profesor y el descubrimiento de cuatro niveles de realidad y de conducta, es posible avanzar desde la hosquedad nihilista al entusiasmo humanista. Así pues, se defiende la necesidad de un nuevo método formativo en ética que debe ser rápido, lúcido y convincente, propio de una pedagogía del descubrimiento y la admiración, que incluya claves de orientación que permitan la aplicación de lo estudiado a la vida cotidiana. Otorga seguridad a quien lo sigue, proporciona motivación intrínseca por los resultados obtenidos, permite superar aparentes paradojas, ayuda a comprender el poder formativo de las artes, desarrolla la madurez y el discernimiento, vacuna contra el reduccionismo y el subjetivismo relativista mediante el pensamiento relacional, esquiva el nihilismo, establece un vínculo entre razón y fe y permite distinguir entre vértigo y éxtasis.

This article begins with an anecdote in an ethics university lecture which reflects the complex situation of current education, where prejudices abound and rules are rejected fostering a very limited idea of freedom, Christianity or even the meaning of life. However, dialogue between teacher and students, together with the discovery of four levels of reality and behavior, allows us to advance from sullen nihilism to enthusiastic humanism. Therefore, there is a need for a new educational method of ethics that should be quick, lucid and convincing, characteristic of a pedagogy of discovery and admiration, which includes guiding keys that facilitate the application to everyday life. This method gives security to those who follow it, provides intrinsic motivation for the results obtained, allows overcome apparent paradoxes, helps to comprehend the formative power of the arts, develops maturity and discernment, prevents reductionism and relativistic subjectivism through relational thinking, dodges nihilism, establishes a link between reason and faith, and allows to distinguish between vertigo and ecstasy.