Hacia una fundamentación filosófica de persona contra el aborto a partir de Emmanuel Lévinas

Abstract

Ante la tendencia de la razón que reduce el ser del ente humano a lo general, despojándolo de lo que lo hace refractario al Todo, haciéndole manipulable, como si tratase de un objeto, hay que afirmar su singularidad para fundamentar ontológicamente el concepto de persona. ¿Cómo justificar una postura filosófica en contra del aborto si no? O, mejor dicho, ¿cómo lo podríamos hacer de la mano del filósofo Emmanuel Lévinas? La filosofía levinasiana afirma la singularidad del ente humano deteniéndose en la relación ética; Lévinas estudia qué ocurre en la subjetividad al situarse frente al otro, pues en ella concurren las experiencias de la apercepción de la diferencia. Es decir, en el cara-a-cara, al yo le sucede un despertar al quedar afectado y pasivo, con dolor y obsesionado, interpelado en su libertad, solicitado a responder. Así, ¿quién es el otro, sea quien sea, el que trabaja a mi lado o el que crece en el vientre de su madre? El otro es significación, el que aleja del instante, el que dilata el tiempo, el que no es una cosa. Esta es la definición levinasiana de persona.